Ажьырныҳәа отмечается официально и является нерабочим днем.

Старший научный сотрудник отдела этнографии Госмузея Инга Шамба в интервью «Апсны.Иахьа» рассказала о том, как традиционно отмечают этот светлый праздник.

По словам Шамба, Ажьырныҳәа абхазы считают основным праздником.

Она также отмечает, что Хьачхәама относится к Ажьырныҳәа, но отличие таково, что оно непрерывно проводится с 13 на 14 января. У Ажьырныҳәа же есть запретные дни, которые определяют сами фамилии и родовые семьи.

У каждого рода есть дни, в которые нельзя приносить жертвоприношение.

«Ажьырныҳәа один из самых древнейших обрядовых праздников, которые проводятся на территории Абхазии. Он связан с именем божества ­– покровителя кузнечного дела Шьашәы», - отмечает Шамба.

По ее словам, у абхазов родовая кузница всегда считалась священным местом, в ней проводились обряды, произносились молитвы и клятвы.

Ажьира строили на возвышенности, не слишком близко к дому, справа от него. Кузня должна была «смотреть» в сторону восхода солнца.

«В кузне, по традиции, должен стоять исключительно дубовый пень ,на нем должны быть три обязательных предмета, называемые «х-напык» (три руки): наковальня, щипцы, молот. В кузне и вблизи нее всегда должно быть убрано и чисто. А если кузня отсутствует, то праздничные обряды происходят в небольших святилищах, расположенных прямо в доме. Место моления выбрано в родовом доме не просто так. Обрядовые места в домах с древних времен очень тщательно выбирались. И традиция соблюдалась несколько поколений, не меняя выбранные места моления, которые в абхазских дворах существуют и сегодня тоже», - сказала она.

По словам Шамба, первоначально в жертву приносили козу, позже стали резать бычка.  В каждой семье есть нюансы, которые не повторяются в ритуальных обрядах.

Процедура подготовления происходит не одним днем 13 января, а всю неделю.

«Празднество это начинается не 13 января, а в течение недели. Сюда относится : готовка обрядовых жертвенных животных, жертвенных птиц на каждого члена семьи. Самая старшая женщина в семье специально кормит птиц и держит целую неделю. Потом находят жертвенного бычка, то есть это целая процедура приготовления к этому празднику. А уже 13 января начинаются приготовления к празднику, которые продолжаются до 10 вечера.  Есть интересный факт, что в одних родовых фамилиях женщины фактически не участвуют в обряде, а только мужчины. А в некоторых первоначально в первой части близко стоят мужчины, потом уже позади женщина.  Девушка, покинувшая дом и вышедшая замуж, также, как и ее дети, не имеет права заходить в кузню», - сказала она.

По словам Шамба, мясо животных сначала варят, а затем, с наступлением темноты, все члены семьи – носители одной фамилии, идут в святилище, в качестве которого выступает кузница. Современная родовая кузня в большинстве случаев несет уже символический характер и не выполняет функции мастерской.

«Все присутствующие пьют по одному стакану вина и закусывают. Перед уходом домой производят несколько выстрелов – для устрашения «нечистой силы». Все возвращаются к себе домой, где их ждет накрытый праздничный стол. Семья празднует, сопровождает старый и встречает Новый год. Это один из сакральных праздников и один из самых вечерних обрядовых праздников, которые существуют у нас», – рассказала Инга Шамба.

Инга Шамба отметила, что на следующий день, самый старший в доме обходит весь двор, все хозяйственные постройки и заходит в дом с ветками ореха-фундука или плюща, обходит все комнаты и поздравляет домочадцев с Новым годом.